【樓主】godteddy2012-11-26 13:28
» 不吃肉的pie后頭餓的半死就開始吃魚，當(dāng)?shù)綅u上有植物滿足胃口時(shí)就不去動(dòng)狐萌了，很有意思。 宗教是創(chuàng)立初始戒律系統(tǒng)就完全固定了還是在隨后的發(fā)展中修改？光以佛教來看，原始佛教與印度教淵源很深，不少名詞都借過來用的，而且飲食戒律并不同傳入中國(guó)后有那么嚴(yán)格，更不用說更后頭的日本酒肉和尚。 那么也就是宗教戒律隨環(huán)境變化而有相應(yīng)的改變。如此而言那宗教本身并無完全獨(dú)立的理念理論，至少戒律這塊是根植于認(rèn)知和環(huán)境限制的。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力比較低下的印度沒有完全的禁絕肉食，而到中國(guó)卻有了肉類齋戒，個(gè)人看來就是完全的素食在印度養(yǎng)不活和尚，而中國(guó)農(nóng)業(yè)灌溉開墾技術(shù)發(fā)達(dá)使得蔬菜產(chǎn)量能滿足需求從而產(chǎn)生了斷絕肉食的嚴(yán)格戒律，因?yàn)榧词故窃挤鸾桃舱J(rèn)為食肉是沾染因果殺業(yè)的，按照教理是立戒之初就該禁止肉類食物。說這么多廢話我只是覺得宗教的受外部性影響很大，當(dāng)和尚吃菜活不下去時(shí)不破戒的死光，然后變通派存活，以后戒律就又有修改承認(rèn)食肉，這是不是有點(diǎn)宗教達(dá)爾文主義？ [s:5]
