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» 最近讀民國軼事，舊年的人們對名流有著先入為主的定式思想，但反過來思考，他們的舉動到底目的為何呢？史學(xué)家們對汪精衛(wèi)的漢奸罪認識較為一致，唯在當(dāng)漢奸的動機上看法各有不同。一是對權(quán)力的追求，即所謂“領(lǐng)袖欲”；二是貪生怕死，患了“恐日癥”和軟骨癥；三是與蔣介石達成默契，一個唱白臉，一個唱紅臉，中國無論是勝是敗都不至于亡國；四是確信中國打不贏日本，遲和不如早和，反而主動；五是一貫親日，死心塌地投靠日本；六是與蔣介石內(nèi)斗失利，負氣出走鑄成大錯，只好一錯到底。 這六種動機，最為惡劣的是第五種，最不可能的是第二種。想當(dāng)年汪精衛(wèi)參加革命，謀刺清攝政王事敗被捕入獄，嘗作詩“慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負少年頭！”其大義凜然，可與南宋民族英雄文天祥的《正氣歌》并美于世。說他是貪生怕死之徒，實在毫無根據(jù)，也不令人信服。在淪陷區(qū)，民間曾流傳過這樣的故事：汪赴日和談前夕，交衛(wèi)士一把手槍，“如看到我被迫簽訂不平等條約，即拔槍把我打死！”這個故事不論是真是假，都說明“怕死”是站不住腳的。他要是坐在大后方跟著大伙兒高喊抗戰(zhàn)，則中國是贏是輸，總也輪不到他汪精衛(wèi)有生命之虞。倒是他選擇的那條路，處處埋伏著殺機、險情，非軟骨者敢走。第五種也難以成立。汪精衛(wèi)固然親日，但畢竟是中國人。他的日本情結(jié)，與孫中山一樣，源自在日本宣傳革命、組建同盟會的經(jīng)歷。這種親日情結(jié)，不但汪氏有，蔣介石也有，其他國民黨元老也幾乎都有。汪氏的親日，為他對日議和提供了堅實的背景，卻未見得一定要站到日本的立場上，死心塌地與中國為敵。否則，他完全可以“代表中國”向日本投降，至少也可以最大限度地出賣中國的利益、主權(quán)，而不至于跟日本討價還價，力爭中國的領(lǐng)土完整、要日本無條件撤兵。從最基本的人性角度來說，仇恨自己民族的人實在反常和罕見。也許汪精衛(wèi)正好是這種人，但沒有充分有力的證據(jù)。奇文共欣賞么？所以國民黨滾到臺灣區(qū)繼續(xù)親日了。GG這算是應(yīng)景么？這個問題只能以中國人的視角來討論，不要開上帝視角有沒有灣灣的歷史書對他的評價公知體... 說了半天“但沒有充分有力的證據(jù)�！� 所以國民黨滾到臺灣區(qū)繼續(xù)親日了。GG 不能留芳百世，也要遺臭萬年第二種也并非不可能，早年不怕死，不代表晚年也不怕死，尤其是嘗到權(quán)力帶來的種種好處之后。TG的多少貪官，小時候也都是農(nóng)村出來的苦孩子，剛當(dāng)公務(wù)員時也都是一步一個腳印踏踏實實為民干實事的基層干部，后來呢？這帖定刪結(jié)束汪兆銘明顯不如汪精衛(wèi)。林思云(爭議很大的人)以前寫過一本《真實的汪精衛(wèi)》。他把汪的悲劇歸因為性格的悲劇，認為汪是文人，并不適合政治。看汪兆銘 歷史該如何評價所以國民黨滾到臺灣區(qū)繼續(xù)親日了。GG 汪兆銘明顯不如汪精衛(wèi)。