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根據(jù)小編考證，楊過真實(shí)死期，其實(shí)就在第三次華山論劍之后不久，相信這一推論將令各位看官多少心生疑慮，楊過論武功幾乎沒有敵手，正值壯年更不可能死于自然情況，那又怎么會(huì)說楊過襄陽一戰(zhàn)后命不久矣呢？首先，我們需要回憶幾個(gè)問題，正確考證楊過死期及其死亡原因，有助于回答以下這些問題。
其一，郭襄為什么找不到楊過，楊過和小龍女從華山一別后整個(gè)人好像從人間蒸發(fā)似的， 見一見郭襄，應(yīng)該是無傷大雅的，無所謂的。
就算楊過不想見郭襄，那么其二，早在神雕時(shí)代，楊過就與郭靖一家冰釋前嫌，那么到襄陽城淪陷那一場(chǎng)戰(zhàn)役時(shí)，楊過是為國(guó)為民也好，是沽名釣譽(yù)也好，無論如何也應(yīng)該出手，可為什么就沒有出手呢？有人認(rèn)為楊過是不及出手，因?yàn)橄尻柍且呀?jīng)淪陷，這是錯(cuò)誤的，襄陽城的淪陷，絕對(duì)不是突發(fā)性事件，郭靖黃蓉還有整整三個(gè)月的時(shí)間鑄造屠龍刀和倚天劍。
第三，楊過雖然沒有參加最后一次襄陽保衛(wèi)戰(zhàn)，被譏為逃兵，然而楊過卻通過某種方式，將玄鐵劍交到郭靖黃蓉手里，說明楊過不是逃兵，非不為也，實(shí)不能也，這背后又發(fā)生了什么？
第四，《倚天屠龍記》漫長(zhǎng)的前期時(shí)代，楊過在干什么？楊過與張三豐的交情非同泛泛，自從華山與楊過分手以后，張三豐肯定特別注意楊過的事跡，而楊過卻就此杳無音訊，楊過只比張三豐年長(zhǎng)二十幾歲，即使到了張三豐九十、一百壽誕時(shí)，楊過如果在世，也只有一百一十幾歲和一百二十幾歲，就算張三豐九十歲時(shí)楊過已經(jīng)不在人世，以五絕平均壽命算來，楊過也只可能是剛剛辭世不久，即，從張君寶、郭襄逃出少林寺到張三豐九十壽誕時(shí)止，在《倚》這一漫長(zhǎng)的前期時(shí)代，楊過都有份，雖屬高齡，以他高超的武功和好動(dòng)的性格，是絕無可能沒有絲毫作為的，且這些作為也絕不可能逃過神雕俠第二粉絲張三豐(第一當(dāng)然虛設(shè)以待郭襄女俠)的耳目。
第五，獨(dú)孤求敗和《獨(dú)孤九劍》的關(guān)系。獨(dú)孤求敗大概稱得上是金庸小說諸多高手“述而不著”的典型，雖然武功高超到了為求一敗而不能的境界，卻沒有只言片語的拳經(jīng)劍譜留傳后世，就連自己的墓志銘，也只有寥寥數(shù)十字十年一度的總結(jié)報(bào)告，怎么到了《笑傲江湖》時(shí)代，就留下一部卷軼浩繁、甚至堪稱包羅萬象的絕世武功《獨(dú)孤九劍》，而且這部《獨(dú)孤九劍》還充滿道家術(shù)語，卻沒有道家內(nèi)功心訣？
先從第一個(gè)問題著手，為什么第三次華山論劍之后不久，楊過好像從人間蒸發(fā)似的？楊過到底去了哪里呢？在下經(jīng)過論證，以為種種跡象指向一個(gè)遺憾的解釋，即，那就是，楊過第三次華山論劍之后不久，就已經(jīng)不在人世！所以才有郭襄遍尋楊過不到，張君寶自華山一別，就再也不曾聽說楊過的訊息。
那么，楊過又到底是怎么死的？楊過為人十分機(jī)警，既然名列天下五絕，武功震驚當(dāng)世，且仇人卻已被殄滅(金輪法王，公孫止，李莫愁等)，因此初步排除楊過死于他人之手的可能，楊過之死，只有可能自速其死，楊過之死，可定性為練功走火入魔使然，在下是在分析和楊過的內(nèi)功特點(diǎn)、個(gè)性與際遇得出這個(gè)結(jié)論�！兑小钒l(fā)生時(shí)，郭襄走遍天涯海角，也沒有找到楊過，只可能是楊過此時(shí)要么已死，要么即使還在人間，也早已被走火入魔折磨得狼狽不堪，以他的個(gè)性，是斷然不會(huì)以此時(shí)這等憔悴面目示人。這才是楊過第三次華山論劍之后不久，從人間蒸發(fā)的真正原因
那么，武林高手久練玄功，一般得享高壽，楊過功力深厚，可為什么就偏偏練功不得其法，如此短命了呢？在下以為，楊過死因有二：
楊過內(nèi)功本來屬于古墓派和西域白駝山一脈，后來又轉(zhuǎn)到獨(dú)孤求敗這一脈，其特點(diǎn)之一就是霸道異常，除了郭靖以外基本上無人能及，但是郭靖所學(xué)，屬于道家玄門正宗，進(jìn)展雖然緩慢，卻絕無大礙，而楊過則不然，除了古墓派以外，西域白駝山和獨(dú)孤求敗，不能說是正宗的武學(xué)，楊過的義父歐陽鋒，就曾經(jīng)因?yàn)榫毠ψ呋鹑肽ё詈笮纳翊髞y，而獨(dú)孤求敗這一脈內(nèi)功修煉方式則更為古怪，必須要在山洪與怒潮之中，其最終成就也十分駭人，以楊過為例，就堪與天下第一武學(xué)寶典《九陰真經(jīng)》比肩，而修煉的成本卻又不及后者千萬分之一。
想當(dāng)年，江湖上的無數(shù)高手，為爭(zhēng)奪黃裳的《九陰真經(jīng)》，打得你死我活，而獨(dú)孤求敗一脈則不然，只須明白其中關(guān)鍵訣竅所在，又有一定的內(nèi)功作為基礎(chǔ)，則人人可以修煉，成就絕頂武功，山洪與怒潮又不比《九陰真經(jīng)》，卻又不屬于你獨(dú)孤求敗或者楊過一個(gè)人的，按說，練習(xí)黃裳武功者懷璧招災(zāi)，還不等練到一半就多半死于非命，而修煉獨(dú)孤求敗武功卻不怕深更半夜被人砍了腦袋，最后的結(jié)果應(yīng)該是獨(dú)孤求敗一派弟子無數(shù)，而黃裳門前冷落才對(duì)。
然而，常識(shí)告訴我們，普天之下，又哪有這么便宜的事情？事情的真相卻是《九陰真經(jīng)》成就高手無數(shù)，而獨(dú)孤求敗只成就楊過一人，答案只有一個(gè)，獨(dú)孤求敗這一脈在成就背后極有可能存在某種不可思議的重大隱患，楊過之前那些武林高手可能正是因?yàn)楹茉缇桶l(fā)現(xiàn)這個(gè)隱患，所以舍易求難，寧肯冒著生命危險(xiǎn)爭(zhēng)奪黃裳那部《九陰真經(jīng)》，也不敢修煉獨(dú)孤求敗的內(nèi)功，只有楊過少年氣盛，既不知深淺，又不曾和其他高手共同參詳，研究其間利害(期間陪伴楊過的只有不會(huì)說話的神雕！)，等到武功達(dá)到極高境界時(shí)才發(fā)現(xiàn)問題，卻也追悔莫及。
而獨(dú)孤求敗內(nèi)功修煉的詳盡過程我們雖然不得而知，只知道須在山洪與怒潮之中，但是后果卻是有目共睹的，一燈大師初見楊過時(shí)，就認(rèn)為其人內(nèi)功雖然厲害，卻過于霸道，而以獨(dú)孤求敗本人事跡而論，其墓志銘似乎也在表明，這種內(nèi)功的修煉方式的確存在某種重大隱患。獨(dú)孤求敗其人生平不僅天資過人，其武學(xué)修為更是每十年一大成，當(dāng)年為求一敗而不能，只能退出江湖，此公又有每隔十年做一次總結(jié)報(bào)告的習(xí)慣，然而，這里就有一個(gè)問題：遺書內(nèi)容卻只有獨(dú)孤求敗三十歲前如何，四十歲前如何，絲毫沒有關(guān)于獨(dú)孤求敗五十歲前如何，六十歲前如何的記載，只有一句十分含糊的四十歲后如何如何，就匆匆忙忙戛然而止。
以《射雕三部曲》眾絕頂高手的生平而論，四十歲只是事業(yè)上一個(gè)重要的過渡時(shí)期，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到巔峰狀態(tài)，例如舊五絕，張三豐等人，四十歲時(shí)的成就自己后來肯定認(rèn)為不值一曬，而以獨(dú)孤求敗的天資，四十歲后更是極有可能還有其他更大的成就，就算獨(dú)孤求敗只活到六十歲或者八十歲，其后也還有二十年到四十年的進(jìn)境，四十歲也只相當(dāng)于其人生的三分之二或二分之一，也就是說，如果認(rèn)為獨(dú)孤求敗四十歲后的成就與四十歲時(shí)相差無已，因此并不值得記錄的話，那就等于承認(rèn)獨(dú)孤求敗后來的人生三分之一甚至二分之一，武功沒有任何進(jìn)境，這有可能嗎？自然是沒有可能的。因此，有絕對(duì)的理由相信，獨(dú)孤求敗的墓志銘之所以到四十歲后就戛然而止，可能正是因?yàn)楠?dú)孤求敗為自己的內(nèi)功心法所累，四十以后不久五十不到就撒手人寰
此外，縱觀楊過一生，可謂跌宕起伏，充滿太多的悲歡離合，又始終為情所困，三十六歲時(shí)就已兩鬢如霜，際遇的多變也可能促使楊過英年早逝。楊過先把郭靖黃蓉當(dāng)成殺父仇人，最后才發(fā)現(xiàn)郭靖對(duì)自己絕無任何惡意，并且恩同再造，又羞愧萬分，無以復(fù)加，而楊過與小龍女的結(jié)合更是聚少離多，這種際遇下的心情不是大悲，就是大喜，與內(nèi)功深湛的武林高手的晚年修為顯然屬于背道而馳，楊過其人更堪稱古墓派“十二少、十二多”正反要訣的反面教材。
然而，楊過回到古墓后，雖知命不久矣，卻也沒有就此消沉，除生兒育女外還做了不少大事，即，托人將玄鐵劍送往襄陽城，郭靖黃蓉才能鑄造倚天劍和屠龍刀。
楊過臨終前的另一重要工作，就是閉關(guān)精研獨(dú)孤求敗的武學(xué)，楊過的本意，顯然是想變害為利，楊過本人所學(xué)又十分駁雜，對(duì)全真教與《九陰真經(jīng)》的內(nèi)功心法也有所了解，既然獨(dú)孤求敗的武功過于霸道，因此第一想到的就是像郭靖將《九陰真經(jīng)》心法運(yùn)用到降龍十八掌和張三豐以道家調(diào)和“九陽神功”一樣，以道家沖虛圓通、陰陽互濟(jì)之道與獨(dú)孤求敗的武功互相融合，然而這個(gè)工程實(shí)在太大，而天不假其年，并且楊過的想法雖與郭靖與張三豐殊途同歸，對(duì)道家修習(xí)的造詣關(guān)鍵時(shí)刻卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如兩人，如果楊過有全本《九陰真經(jīng)》，并且再活二十至四十年年的話，或許能夠完成這個(gè)龐大的工程，然而現(xiàn)在卻只有退而求其次，于是楊過以自身所學(xué)駁雜的武功與獨(dú)孤求敗武功的精髓互相映證，同時(shí)將獨(dú)孤求敗武功中關(guān)于內(nèi)功心法部分統(tǒng)統(tǒng)刪除，創(chuàng)立另一部十分繁復(fù)的絕世武功，冠以《獨(dú)孤九劍》，留傳后世。這也就是后世《獨(dú)孤九劍》充滿道家術(shù)語卻只徒有其表的原因，也合理解釋了《獨(dú)孤九劍》以劍法而論堪稱冠絕天下，論內(nèi)功心法要么沒有，要么即使有也平淡無奇，甚至不如少林寺《易筋經(jīng)》。
金老頭子還沒想那么多
這幫人真是閑的蛋疼
------金庸新呃。。。。。。。。。。。。。寫書能想到這些？感覺作者沒怎么看過原著。。。十六年的要補(bǔ)回來，你懂的什么玩意嘛？？�。�
——馬克吐溫
不許你們污蔑我丈夫
--小龍女扶床而出曰：他說他攢了16年，我還以為是錢呢！
——小龍女你們不要亂講故事了
——楊過
湊字?jǐn)?shù)，水人權(quán)兄弟，亂講話是要命滴！
--------------韋小寶誰在造謠
---楊康
十六年的要補(bǔ)回來，你懂的
何止十六年，楊過在《神雕》一書從頭到尾就是個(gè)處男確實(shí)這幫家伙太蛋疼了。
------------------ 吳承恩、曹雪芹、施耐庵、羅貫中先確定立場(chǎng)再去找證據(jù)，貌似我記得。。。你們想太多了，他一直在我閉關(guān)的地方呆著
——張君寶我都沒這么想過，你們真閑。
————金庸著都怪丘處機(jī)
----楊過估計(jì)金老爺子都沒想到這么多！楊過依然活著。
————少林寺藏經(jīng)閣掃地僧