» 人民日?qǐng)?bào)海外版：整頓世風(fēng)不能靠打壓《小時(shí)代》
小時(shí)代1上映時(shí)，人民日?qǐng)?bào)發(fā)文稱：不能無條件縱容小時(shí)代2、3出現(xiàn)。而今日，《小時(shí)代2》上映的第二天，該報(bào)的海外版再發(fā)文《整頓世風(fēng)不能靠打壓<小時(shí)代>》，文中寫到：整頓世風(fēng)、收拾人心，不能靠打壓郭敬明之類的作品，就好像振興傳統(tǒng)文化不能靠于丹一樣。來自 新浪娛樂
http://news.xinhuanet.com/politics/2013-08/09/c_125140393.htm
《小時(shí)代》引發(fā)的討論還未消歇，《小時(shí)代2》就上線了，估計(jì)再拿下上億元的票房不在話下。當(dāng)然，評(píng)價(jià)一部電影，票房不是唯一指標(biāo)。有評(píng)論就認(rèn)為《小時(shí)代》給這個(gè)盛行拜金主義、消費(fèi)主義的時(shí)代加了把柴、添了勺油，不能縱容。
其實(shí)，這種評(píng)論高看了《小時(shí)代》，高看了郭敬明。10多年前，根據(jù)日本漫畫改編的臺(tái)灣電視劇《流星花園》熱播，時(shí)人評(píng)論太過拜金，導(dǎo)向不好，一度停播；20多年前，筆者和同學(xué)狂迷戀香港的“四大天王”，郭富城的頭型、劉德華的皺眉，風(fēng)行一時(shí)，時(shí)人評(píng)論人心不古，青少年受毒害太深，未來堪憂；30多年前，金庸武俠小說、鄧麗君的靡靡之音流行，時(shí)人又評(píng)論世風(fēng)日下，壞了壞了；更不用說40年前的《第二次握手》、80年前的鴛鴦蝴蝶派，簡(jiǎn)直把國(guó)人“害慘了”。
可是，就是這一代代中國(guó)人，吸著不斷升級(jí)、消磨斗志的“精神鴉片”，幾十年工夫就把中國(guó)打造成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了驚人的社會(huì)財(cái)富，生活質(zhì)量節(jié)節(jié)攀升。這是為什么？為什么這些“不良”文學(xué)作品沒有拖我們的后腿？
原因很簡(jiǎn)單。哪個(gè)小孩不幼稚？哪個(gè)少年不懷春？人在成長(zhǎng)階段總會(huì)抱有一些不切實(shí)際的幻想，滿足一下，世風(fēng)不會(huì)淪陷，神州不會(huì)陸沉。幾部《小時(shí)代》亂不了天下，害不了人心，光憑幾個(gè)郭敬明，決定不了文學(xué)思潮、社會(huì)思潮。
給一個(gè)拜金的人看100遍《焦裕祿》，他也不會(huì)變得省吃儉用；給一個(gè)不拜金的人看100遍《小時(shí)代》，他也不會(huì)出了電影院就去狂shopping。因此，整頓世風(fēng)、收拾人心(如果需要的話)，不能靠打壓郭敬明之類的作品，就好像振興傳統(tǒng)文化不能靠于丹一樣。拿出正能量的好看作品，才是王道。事實(shí)上，主旋律文學(xué)作品也在轉(zhuǎn)型，步伐稍慢而已。但在快速消費(fèi)時(shí)代，慢一步，沒人等。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)產(chǎn)品只有滿足了需求，才會(huì)獲得市場(chǎng)的認(rèn)可。《小時(shí)代》做到了。雖然其文學(xué)價(jià)值無法與前賢比肩，但它一沒有偏離文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律——反映現(xiàn)實(shí)，二沒有違背市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律——滿足需求，何過之有？
《小時(shí)代》對(duì)名牌、對(duì)物質(zhì)不加節(jié)制的描寫，你可以批評(píng)它拜金，但這就好像你可以批評(píng)《邦妮和克萊德》、《英雄本色》美化劫匪、美化黑社會(huì)，但你不能否認(rèn)它反映了現(xiàn)實(shí)，反映了當(dāng)時(shí)一些受眾的內(nèi)心世界。而且，今天《小時(shí)代》的擁躉長(zhǎng)大后也許就不再認(rèn)可他們年輕時(shí)所追捧的人、事、觀點(diǎn)了，這種反撥正是個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步的必然階段。
所以，不是《小時(shí)代》把時(shí)代的格局縮小了，它沒那本事，而是這個(gè)時(shí)代存在這么一種小的格局，它如實(shí)反映了而已。郭敬明不過混口飯吃，匡扶世道、整頓人心，他現(xiàn)在一沒這能力，二沒這義務(wù)。就好像企業(yè)家做慈善，做了，是盡社會(huì)責(zé)任，沒做，也沒關(guān)系。
有志之士可以口誅筆伐，但一味畫框，框不出文化強(qiáng)國(guó)，讓百花齊放，才有春色滿園的可能。道理，一點(diǎn)兒都不深。 (熊建)
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以后得尊稱郭導(dǎo)了……人家也是頭上有人的��！
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-09 20:38
還沒爛到底
等社會(huì)風(fēng)氣爛到不能再爛的時(shí)候，自然就有人出來整頓
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-09 20:40
好吧！我來！ 
那靠打壓包養(yǎng)情婦的人民公仆么？ 
這個(gè)姿勢(shì)怎么樣？ 
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-09 20:40
怕嚇著小孩子所以要和諧TBC的骨頭……
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-09 20:47
這如果不是對(duì)小明的真愛，那什么才是？
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-09 21:02
聯(lián)動(dòng)：這是小時(shí)代1上映時(shí)的人民日?qǐng)?bào)文章：
人民日?qǐng)?bào)：不能無條件縱容小時(shí)代2和3的出現(xiàn)
《小時(shí)代》是正在上映的由郭敬明導(dǎo)演、編劇的電影。關(guān)于這部電影的風(fēng)評(píng)，分歧很大。一花一世界，文學(xué)藝術(shù)是一定歷史條件下，人類對(duì)于客觀世界、心靈世界、理想世界的一種表達(dá)維度。十八九歲大學(xué)生的生活世界是電影《小時(shí)代》的取景場(chǎng)域，“80后”作家郭敬明雖年歲增長(zhǎng)，從小說、雜志到電影，唱的依然是“青春調(diào)兒”，并且再一次聰明地抓住了自己的目標(biāo)受眾數(shù)量龐大的青少年群體。幼稚和單純、熱情和盲目、生動(dòng)和做作，是青春文藝的雙面膠。同理，非理性、類型化、跟風(fēng)，是郭敬明作品、瓊瑤小說、汪國(guó)真與席慕蓉的詩(shī)歌、小虎隊(duì)音樂等不同時(shí)代青春文藝流傳的本質(zhì)。青春有自己的屬性，無罪可原。但是《小時(shí)代》卻讓很多人看到了青春之外的東西，產(chǎn)生了無法擺脫的不安。
就文藝作品是“對(duì)人類精神世界的一種記錄”而言，電影《小時(shí)代》以及主創(chuàng)者接受采訪時(shí)的胸臆直白，無比真切地表達(dá)了思想解放、物質(zhì)財(cái)富迅速積累之后，個(gè)人主義和消費(fèi)主義的虎視眈眈和一往無前的力量。物質(zhì)是生命和生存的基點(diǎn)，美和價(jià)值也極大地依賴物質(zhì)甚至存在于物質(zhì)之中，今天，從理性和哲學(xué)的層面，我們都不會(huì)也不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性。取之有道的財(cái)富，幫助我們獲得尊嚴(yán)和體面，但是一旦對(duì)于財(cái)富的炫耀和追求，成為一個(gè)社會(huì)較大人群尤其是已經(jīng)擺脫貧困的知識(shí)分子的終極目標(biāo)，一個(gè)社會(huì)先知先覺階層的知識(shí)分子的精神追求向世俗和世故下傾，整個(gè)社會(huì)的思想面目勢(shì)必“喜言通俗，惡稱大雅”。
在中國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，文藝作品對(duì)于物質(zhì)和人的關(guān)系的探索是必要的和有價(jià)值的，但探索如果僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有的層面，把物質(zhì)本身作為人生追逐的目標(biāo)，奉消費(fèi)主義為圭臬，是“小”了時(shí)代，窄了格局，矮了思想。史學(xué)家錢穆說中國(guó)知識(shí)分子遠(yuǎn)從春秋時(shí)起，便以“在世界性社會(huì)性歷史性里，探求一種人文精神，為其向往目標(biāo)的中心”，知識(shí)的功能雖表現(xiàn)在知識(shí)分子身上，而知識(shí)的對(duì)象與其終極目標(biāo)，則早已大眾化。將理想生活和知識(shí)對(duì)象致力于人文之共同目標(biāo)，一切的追求和發(fā)展，都是工具和階梯。今天，中國(guó)許多知識(shí)分子“言必稱西”，認(rèn)為中國(guó)文化傳統(tǒng)以大化小，是對(duì)個(gè)性和個(gè)體人發(fā)展的剝奪和壓迫。但他們忽視了一個(gè)重要的常識(shí)：強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性、發(fā)揮個(gè)體人的天賦特長(zhǎng)的西方社會(huì)，對(duì)于個(gè)體的尊重和對(duì)于他者即社會(huì)大群體的尊重和奉獻(xiàn)，通過宗教的層面上升到價(jià)值領(lǐng)域并獲得共識(shí)、付諸實(shí)踐。個(gè)體的“小”存在于社會(huì)歷史的“大”之中，工具性的物質(zhì)服務(wù)于本原性的思想和精神，因此，才有范蠡襄助越王勾踐玉成其事引艷羨，無人屬意陶朱公；才有書生李白“千金散盡還復(fù)來”，豪氣干云，引無數(shù)名士競(jìng)折腰；才有愷撒“赤條條走進(jìn)墳?zāi)埂�，英雄的故事已�?jīng)雕刻成不朽的史詩(shī)。立功，立言，立人，哪一樁是把個(gè)體的價(jià)值捆綁在物質(zhì)的戰(zhàn)車上？
青春可掠單純之美，但幼稚是她隱形的傷疤。幼稚之人或有美感，文藝的幼稚和淺薄階段則是必須超越的。今天，充斥耳目的如果都是《小時(shí)代》們，或者因?yàn)槠狈坑欣蓤D，就無條件地縱容《小時(shí)代2》、《小時(shí)代3》的出現(xiàn)，物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引導(dǎo)社會(huì)思潮，小時(shí)代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大時(shí)代、大世界、大格局，個(gè)人或者小團(tuán)體的資本運(yùn)作或許成功了，但是一個(gè)時(shí)代的人文建設(shè)和傳播卻失控了。作家和藝術(shù)家作為中國(guó)知識(shí)分子的重要類別，是中國(guó)社會(huì)人文精神的建設(shè)者，也是人文精神的傳播者。作家、藝術(shù)家身處豐富、深刻、復(fù)雜、變革的大時(shí)代，人類的命運(yùn)，國(guó)家的命運(yùn)，民族的命運(yùn)，個(gè)體人的命運(yùn)，哪一樣不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人生？政治、經(jīng)濟(jì)、文化，哪一樣不值得去為歷史立題？文藝創(chuàng)作實(shí)踐是個(gè)體性行為，文藝創(chuàng)作的功能卻具有公共性，文藝創(chuàng)作無視大的人群，無視創(chuàng)作底色的世界性、歷史性和社會(huì)性，是對(duì)作家、藝術(shù)家自身職責(zé)的放棄，也是對(duì)時(shí)代、歷史的傷害和不公道。
作家和藝術(shù)家是“歌者”和“言者”，所以在古希臘人的眼里他們是特殊的人群，是上帝與人類溝通的使者，他們是人類世界里具有特殊觀察力、思考力和表達(dá)力的人，他們的存在，使人類具有消解迷惑、擁有希望的通道。因此，真正聰明的作家和藝術(shù)家，不僅能夠在五光十色的生活和豐富的大時(shí)代里敏銳地捕捉到具有特殊意義的形象，而且能夠通過細(xì)膩的甚至微小的形象，表現(xiàn)、折射、反省、記錄生活的深處和人性的深處，建構(gòu)創(chuàng)作的景深。創(chuàng)作的景深取決于創(chuàng)作主體的修養(yǎng)。題材本無貴賤輕重，在一個(gè)修養(yǎng)深厚情懷壯闊的創(chuàng)作主體視野里，個(gè)體是群體的縮影，側(cè)面是正面的延伸，角落是中心的背景，文藝創(chuàng)作每一個(gè)細(xì)節(jié)的選擇和確定，都應(yīng)該是形象的社會(huì)本質(zhì)意義的擴(kuò)大和加深。
矯枉過正是我們常常會(huì)犯的毛病，走過貧窮和物質(zhì)短缺年代，進(jìn)入物質(zhì)相對(duì)豐富的時(shí)代，對(duì)于貧窮的恐慌更加強(qiáng)烈，物質(zhì)占有的欲望更加迫切。“凌空高蹈”之不言已久矣。普通人或可目光和目標(biāo)向下傾，作家和藝術(shù)家不能不為時(shí)代唱大風(fēng)。作為先知先覺的人群，作家和藝術(shù)家要有勇氣、有才華，更要有情懷、有格調(diào)。沽名釣譽(yù)、追名逐利者請(qǐng)出列，渾渾噩噩、碌碌無為者也請(qǐng)走開。
作者：劉 瓊
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可見郭導(dǎo)幾億票房沒白掙……效果立竿見影……
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-09 21:06
拜金是好事，不會(huì)天天想造反
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-09 21:10
人民日?qǐng)?bào)的節(jié)操……
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-09 21:11
