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» "物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。"那么如果說(shuō)一個(gè)物質(zhì)在被人觀察與不被人觀察的時(shí)候有著不同的形態(tài)，這個(gè)觀點(diǎn)是否是違反了辯證唯物主義？犯了唯心主義的錯(cuò)誤？我記得現(xiàn)在有個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)就是事物不被觀察時(shí)和被觀察時(shí)可能會(huì)呈現(xiàn)兩種狀態(tài)？如果考研政治出現(xiàn)了這種題目，你可以公然回答“那個(gè)沒學(xué)過(guò)量子力學(xué)和相對(duì)論的一邊去，安心研究你的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，少來(lái)碰哲學(xué)”我記得微民上次有過(guò)一個(gè)一模一樣的題目 結(jié)果引發(fā)了大戰(zhàn)我交著吧，硬該是，能被觀察到的物質(zhì)和不能被觀察到的物質(zhì)，肯定有著去別而一個(gè)物質(zhì)，從不能被觀察到到能被觀察到，你對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有去別尊重客觀事實(shí)才是唯物主義，另外，所謂觀察帶來(lái)的改變，實(shí)際上是因?yàn)橛^察必須通過(guò)量子，而這個(gè)量子會(huì)干擾到被觀測(cè)的目標(biāo)，所以這和“心”沒一毛錢關(guān)系，即使你是一臺(tái)機(jī)器，要去進(jìn)行完全無(wú)意識(shí)的測(cè)量，也一樣要遵循這個(gè)定理……你知道你自己在說(shuō)什么嗎問下…如果說(shuō)一個(gè)事物一但被觀察到就會(huì)有變化，那是不是違反了辯證唯物主義物質(zhì)范疇？我交著吧，硬該是，能被觀察到的物質(zhì)和不能被觀察到的物質(zhì)，肯定有著去別而一個(gè)物質(zhì)，從不能被觀察到到能被觀察到，你對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有去別測(cè)不準(zhǔn)原理？認(rèn)識(shí)論的局限性吧，當(dāng)時(shí)老師有說(shuō)過(guò)，不過(guò)認(rèn)識(shí)論也是在不斷發(fā)展的。。。問下…如果說(shuō)一個(gè)事物一但被觀察到就會(huì)有變化，那是不是違反了辯證唯物主義物質(zhì)范疇？你知道你自己在說(shuō)什么嗎 但是按照辯證唯物主義，一個(gè)物質(zhì)無(wú)論是否被觀察到，都是一個(gè)樣子，你的意思是觀察方法可能不對(duì)？這理解力……你不通過(guò)任何介質(zhì)能進(jìn)行觀察么？你能看到東西，是因?yàn)楣庹赵谏厦娣瓷浠貋?lái)，這就是最簡(jiǎn)單的觀察，對(duì)宏觀物質(zhì)來(lái)說(shuō)，一束光不會(huì)明顯地影響物質(zhì)的形態(tài)，但對(duì)微觀世界來(lái)說(shuō)就不一樣了，你要去測(cè)量一個(gè)微觀粒子，你至少要發(fā)射一個(gè)量子，而你發(fā)射出去的這個(gè)量子，就會(huì)改變被觀測(cè)的那個(gè)粒子的狀態(tài)，所以觀察和不觀察是不一樣的，這個(gè)關(guān)鍵不在于觀察(叫“測(cè)量”可能更好理解點(diǎn))者的意識(shí)，而在于必須通過(guò)量子媒介才能觀察。 所謂唯心，是認(rèn)為意識(shí)是世界的基礎(chǔ)才叫唯心，可這個(gè)問題和意識(shí)沒有一毛錢關(guān)系，怎么個(gè)唯心法？“觀察”改變了物質(zhì)，又不是“心”改變的你不觀察他何以知道他處于何種形態(tài)？