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» 我們現(xiàn)在的這個世界有一個很有意思的現(xiàn)象，歐美人在對待世界別的地方的時候潛意識中有自己是西方人的概念，而東部的亞洲卻沒有自己是東方人的概念。也就是說深層次上歐美的向心力和凝聚力大大的高過東部亞洲的人群。也許有人會說這是種族優(yōu)越論或者是西方中心論的思想在作怪，我不否認(rèn)有可能有這方面的原因，但是歐美世界那些對于西方的文明進(jìn)程沒有影響或者影響極其微小的國家也依然會有西方人的概念，這就不單單是什么西方中心論能解釋的了。西方人都認(rèn)為自己是古羅馬文明的繼承者，從伊比利亞半島到烏拉爾山，從北極到南部的意大利，不管是基督教、天主教還是新教和東正教，都以正統(tǒng)古羅馬文明自居。而古羅馬時代，高盧人還在蠻荒狀態(tài)，他們不過就是一群古羅馬人的奴隸，北歐維京人還只是一群強(qiáng)盜，撒克遜人這個時候連影子都沒有。就是這樣松散的狀況，今天他們卻都有一個西方人的向心力和凝聚力。反觀東方，日本、韓國、蒙古、東南亞各國，甚至還有中亞幾國，他們在歷史上和中國的緊密聯(lián)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了西方各國的狀態(tài)，但是他們卻沒有什么東方人的向心力和凝聚力。為什么會產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象？我認(rèn)為一個簡單的解釋就是古羅馬文明是一個已經(jīng)死去的文明，繼承死人的榮耀不會傷害到各個國家各個民族的自尊。西方人以古羅馬繼承者自居，本質(zhì)上就是搶奪歷史文化遺產(chǎn)，延續(xù)自己本國、本民族的優(yōu)越感和歷史合法性。而中國是一個活著的文明，搶奪活人的榮耀只會暴露自己的無知和自卑，更加襯托本國家本民族的渺小，所以東方各國極力撇清自己和中國的關(guān)系，其實(shí)根本目的也和西方國家一樣，追尋本國本民族的優(yōu)越感和合法性。區(qū)別只是在于，西方需要的是找一個已經(jīng)死去的光榮老祖宗，東方因?yàn)橛兄袊鴳以谒麄兊念^上，所以他們極力證明自己的獨(dú)立。這就是西方的向心力、凝聚力產(chǎn)生的根源，而東方卻離心、分散的根源。此外，還有一個更重要的原因是中華文明是一只披著羊皮的狼，中華文明最大的一個特質(zhì)就是一。西方人承認(rèn)古羅馬，以古羅馬為驕傲不會影響自己國家、民族的獨(dú)立和存在，而東方卻沒有這種可能。中華文明就像是一個超級大怪獸，所有進(jìn)入中國的宗教、文化、民族、思想，都會被中國化，變成中國的一部分。佛教中國化了，匈奴人、鮮卑人中國化了，琵琶中國化了，甚至是共產(chǎn)主義也中國化了。中國的周邊國家一旦承認(rèn)歷史，一旦以中華文明繼承者自居，他們就立刻變成中國的一部分，他們就會立刻喪失自己的民族性。中國的這種一的特質(zhì)注定是孤獨(dú)于世界的，他不斷吞噬，不斷消化，不斷進(jìn)行中國化，直至世界大同——中國即世界，世界即中國。在這個過程中，中國會永遠(yuǎn)孤獨(dú)。改動……科幻小說的不錯題材應(yīng)該是可以戰(zhàn)起來的啊！樓主真沒去過S1嗎...?西方人都以正統(tǒng)古羅馬文明自居？莫斯科的第三羅馬是拉大旗作虎皮，不過借個名字表示自己算脫離野蠻人，可以算是文明世界了。 羅馬的名號真那么好用，怎么西班牙的君主從東羅末代皇帝里買下了皇帝的頭銜，卻連子孫在內(nèi)，從來都沒用過�。繉�(shí)際上教廷直到中世紀(jì)還經(jīng)常貶低古羅馬，畢竟死在古羅馬人手上的基督徒太多了。要到文藝復(fù)興，一干人文主義者要和教廷對著干，才把古羅馬和古希臘給抬起來了。 不見一本羅馬帝國興亡史，整篇就講了一個道理：這大帝國是因?yàn)樾呕�督才完蛋的，擺明就是黑教廷么。西方的普通老百姓，就我所知的，對于古羅馬基本沒概念。 說到他們自身的認(rèn)知，還是只認(rèn)自己的國家。 至于知識分子么，知是知道古羅馬和西方文明的關(guān)系，至于認(rèn)同什么的，恐怕也說不上。改動 樓主真沒去過S1嗎...? Post by 貓的貓貓的貓 (2012-11-17 16:22) Post by 閑人免仙人免 (2012-11-17 16:30) 標(biāo)題不嘲諷一點(diǎn)怕沒人進(jìn)來啊- -#這個觀點(diǎn)，我很認(rèn)同啊差不多吧 部分贊同誰說的，棒子不是搶的很開心？你這是故意引戰(zhàn)...我擦 快編輯了標(biāo)題 還有 你丫夠投訴6+2了