【樓主】2013-08-24 17:08
» 為什么董仲舒沒(méi)有被稱(chēng)為董子 那么NB 不是他 儒家哪來(lái)的正統(tǒng)地位
總結(jié)和完善儒家經(jīng)典迎合統(tǒng)治者 才使得罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)
沒(méi)他 儒家的一群酸儒也就發(fā)發(fā)牢騷 能有如今的歷史地位
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-24 17:09
不是他，早晚也會(huì)有第二個(gè)出現(xiàn)的，從多方綜合來(lái)看，也就該在孝武期間，帝王如何能體現(xiàn)帝王的陣仗，靠的無(wú)外乎禮、儀，而這兩項(xiàng)正是儒家之長(zhǎng)
秦時(shí)間太短了，而且始皇帝打下天下也沒(méi)能享受多久
漢高祖，開(kāi)國(guó)之帝要處理的事太多了，這些面子工程開(kāi)展不開(kāi)
呂后一通亂搞，那段時(shí)間更不要說(shuō)了
文景二帝要收拾爛攤子，休養(yǎng)生息是最好的做法，老莊那套正合適
到了孝武，國(guó)庫(kù)充實(shí)，要壯聲威，儀仗必不可少，儒家是這方面的專(zhuān)家，總會(huì)冒頭的
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-24 17:15
呃，董仲舒的思想是天人合一，講的是君權(quán)天授，如果無(wú)道，上天就會(huì)廢你...其實(shí)也不是難么適合集權(quán)統(tǒng)治啦，王莽代漢就是采用這個(gè)說(shuō)法的...而且董仲舒自己也是郁郁不得志啊..
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-24 17:30
主要他的對(duì)手出招略犀利,讓他的學(xué)生把他自己的學(xué)說(shuō)噴的一文不值...
再者說(shuō)到底,漢武帝對(duì)他的學(xué)說(shuō)只是利用來(lái)集權(quán),真有幾分認(rèn)同還挺難講的...
漢宣帝也不會(huì)對(duì)柔仁好儒的元帝無(wú)奈了...
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-24 17:30
- - 董子 - -
原諒我不厚道的聯(lián)想了。
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-24 17:33
漢朝自古以王霸之道治國(guó)
王道
霸道
以混之
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-24 17:38
2009年5月15日，總投資10億元的中國(guó)(廣川)董子文化園在董仲舒故里景縣廣川鎮(zhèn)正式開(kāi)工建設(shè)。該文化園規(guī)劃占地21.5萬(wàn)平方米，建設(shè)項(xiàng)目包括董子宗祠、書(shū)院、研究會(huì)館、碑林等，建成后將成為文化氣息濃厚的人文景觀和儒學(xué)學(xué)術(shù)交流基地。市委常委、宣傳部長(zhǎng)解曉勇，市政協(xié)副主席劉家科出席開(kāi)工奠基儀式。
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-24 17:39
Reply to Reply Post by kelvin51 (2013-08-24 17:38)
這個(gè)是他老家人胡吹的 看歷史評(píng)價(jià)沒(méi)人說(shuō)他叫董子
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-24 17:41
陛下多慮了~~
趕緊防著唐國(guó)公吧~~
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-24 17:42
儒家那種革命派頭就是，這吉祥物越來(lái)越像動(dòng)物了，行不行啊？不行叫他滾蛋，再搞個(gè)好點(diǎn)的上去。
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-24 17:43
Reply Post by 千古一帝楊廣 (2013-08-24 17:39):
這個(gè)是他老家人胡吹的 看歷史評(píng)價(jià)沒(méi)人說(shuō)他叫董子
XX子是早期的叫法，后來(lái)就很少用了。
宋朝朱子和明朝的王子也沒(méi)多少人經(jīng)常提呀。
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-24 19:23
Reply Post by kelvin51 (2013-08-24 17:43):
XX子是早期的叫法，后來(lái)就很少用了。
宋朝朱子和明朝的王子也沒(méi)多少人經(jīng)常提呀。
朱子的說(shuō)法還有一定普遍度的，王子就沒(méi)聽(tīng)人提起過(guò)了
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-24 19:30
董仲舒沒(méi)有起來(lái)的原因，好像是漢武帝當(dāng)時(shí)并沒(méi)有采納他的意見(jiàn)，后來(lái)才在他奏章基礎(chǔ)上搞出的強(qiáng)化版“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，再加上他犯了事，事還不小。
具體事情忘記了，我百度一下先。
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-24 19:40
在儒門(mén)董夫子地位很高吧，可對(duì)于其他學(xué)派的來(lái)說(shuō)他就是個(gè)災(zāi)難
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-25 14:14
Reply Post by kelvin51 (2013-08-24 17:43):
XX子是早期的叫法，后來(lái)就很少用了。
宋朝朱子和明朝的王子也沒(méi)多少人經(jīng)常提呀。
朱子經(jīng)常有人提，王陽(yáng)明姓得不好容易有歧義吧。。。。。
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-25 14:17
你以為董事長(zhǎng)是亂叫的
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-25 14:28
Reply Post by 塔拉夏de守護(hù) (2013-08-25 14:14):
朱子經(jīng)常有人提，王陽(yáng)明姓得不好容易有歧義吧。。。。。
大程小程以淚洗面中。。。。。。。
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-25 14:46
Reply Post by kelvin51 (2013-08-24 17:43):
XX子是早期的叫法，后來(lái)就很少用了。
宋朝朱子和明朝的王子也沒(méi)多少人經(jīng)常提呀。
程朱都很普遍稱(chēng)子，尤其朱熹。
王陽(yáng)明的理論活著時(shí)不招人待見(jiàn)，死了馬上分裂，然后明亡后基本完蛋，所以混不到這個(gè)稱(chēng)號(hào)。
董仲舒也差不多吧，學(xué)說(shuō)沒(méi)傳下來(lái)，漢以后是魏晉五胡南北朝的亂世。后世儒家繼承的不是他的思想，自然混不到子的稱(chēng)號(hào)。
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-25 16:06
Reply Post by 塔拉夏de守護(hù) (2013-08-25 14:14):
朱子經(jīng)常有人提，王陽(yáng)明姓得不好容易有歧義吧。。。。。
有老子孫子二位在前，有點(diǎn)歧義不至于造成語(yǔ)言障礙吧…… 
好吧嗎，其實(shí)我前面那番話(huà)沒(méi)怎么動(dòng)腦子�，F(xiàn)在的儒家經(jīng)典，往往都是東漢整理過(guò)來(lái)的。稱(chēng)得上劉子的有一大堆，這就泛濫了。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)為世所公認(rèn)的、稱(chēng)得上是“子”的儒學(xué)大家，被更加看中的應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)建開(kāi)辟而非繼承傳播。董仲舒的理論相對(duì)來(lái)說(shuō)還是走實(shí)用路線(xiàn)更多些。所以雖然當(dāng)時(shí)被視為董子，后世還是看輕了一點(diǎn)吧？
網(wǎng)友評(píng)論2013-08-25 22:07
能稱(chēng)子的，不是自成一派，也是對(duì)一派有重大發(fā)明
如孟子的義，朱子的理，董仲舒這一套，對(duì)儒家真有重大發(fā)明嗎？真的有很多人拜為經(jīng)典研習(xí)嗎？
孔孟的四書(shū)五經(jīng)，朱熹的四書(shū)集注，都當(dāng)教材用，董仲舒的有這個(gè)地位么。。
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