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者：馬伯庸
片段一：
《創(chuàng)世紀(jì)》1:1-24
1:1 起初革命導(dǎo)師們創(chuàng)造共產(chǎn)主義。
1:2 思想是空虛混沌。工廠黑暗。導(dǎo)師的幽靈飄蕩在歐洲上空。
1:3 導(dǎo)師說(shuō)：要有工人，于是就有了工人。
1:4 導(dǎo)師看工人是好的，就把工人和工廠主分開(kāi)了。
1:5 導(dǎo)師稱工人為無(wú)產(chǎn)階級(jí)，稱工廠主為資產(chǎn)階級(jí)。前者出勞動(dòng)，后者出資本，這是頭一日。
1:6 導(dǎo)師說(shuō)，階級(jí)之間要有剝削，將兩個(gè)階級(jí)分開(kāi)。
1:7 導(dǎo)師就發(fā)明了剩余價(jià)值理論，將勞動(dòng)價(jià)值和投資之間用剩余價(jià)值相隔，事就這樣成了。
1:8 導(dǎo)師稱工人為被剝削階級(jí)，稱工廠主為剝削階級(jí)，這是第二日。
1:9 導(dǎo)師說(shuō)，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級(jí)的利益，要臭味相投。事就這樣成了。
1:10 導(dǎo)師稱工人的聚處為工會(huì)，稱資本家的聚處為國(guó)家機(jī)器。導(dǎo)師看是好的。
1:11 導(dǎo)師說(shuō)，歷史發(fā)展要有規(guī)律，可以將人類社會(huì)分成四個(gè)階段，好定他們的性質(zhì)。事就這樣成了
1:12 導(dǎo)師稱規(guī)則為生產(chǎn)關(guān)系。導(dǎo)師看是好的。
1:13 導(dǎo)師說(shuō)，生產(chǎn)力要決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要決定上層建筑。
1:14 導(dǎo)師稱之為歷史一般規(guī)律，有反動(dòng)，有進(jìn)步，這是第三日。
1:15 導(dǎo)師說(shuō)，世界上一切事物都要一直處于變化狀態(tài)，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。
1:16 導(dǎo)師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法的科學(xué)，這是第四日。
1:17 導(dǎo)師說(shuō)，人類社會(huì)要分成奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。
1:18 導(dǎo)師看共產(chǎn)主義社會(huì)是好的，就賜福給它，說(shuō)，共產(chǎn)主義是人類發(fā)展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產(chǎn)主義要有初級(jí)階段。導(dǎo)師稱初級(jí)階段為社會(huì)主義，這是第五日。
1:19 導(dǎo)師說(shuō)，我們要照著我們的思想去指導(dǎo)工人，讓他們成為國(guó)家的主人翁。
1:20 導(dǎo)師就按照自己的思想去宣傳，又對(duì)他們說(shuō)：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個(gè)世界。導(dǎo)師們看工人運(yùn)動(dòng)是好的，就賜福給工人運(yùn)動(dòng)，稱為CCP。這是第六日。
1:21 導(dǎo)師們看一切所造的都甚好，萬(wàn)事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中一位導(dǎo)師說(shuō)：“我們要搞星期六義務(wù)勞動(dòng)！”
1:22 于是導(dǎo)師又多加了一天的班，組織學(xué)習(xí)，寫(xiě)思想心得。
1:23 到第七日，導(dǎo)師們倡導(dǎo)的革命已經(jīng)開(kāi)始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進(jìn)廣場(chǎng)中的水晶棺材里，安息了。給工人們瞻仰。
1:24 導(dǎo)師們賜福給第七日，定為革命紀(jì)念日，因?yàn)樵谶@一天導(dǎo)師們安息了。
片段二：
子民啊，那共產(chǎn)的天堂不是獨(dú)為你所造的，你所有的，要給你的鄰居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會(huì)加倍，就會(huì)有很多倍，這就是共產(chǎn)主義的國(guó)。
共產(chǎn)的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地里，你們都來(lái)澆水，長(zhǎng)起來(lái)后它比所有的的菜都大，甚至天上的飛鳥(niǎo)也可以宿在它的葉下。
………… ………… ……………………
在江西，有一位投奔毛主席來(lái)、叫作霖彪的衛(wèi)士頭領(lǐng)，他受那些污了眼睛的人的蒙蔽，疑心毛主席不是圣父派到地上來(lái)的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什么呢，你豈見(jiàn)不到我身上的權(quán)柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽(tīng)了這話，便跪下來(lái)，把毛主席尊為他的領(lǐng)袖。
自列寧從云端下來(lái)、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過(guò)了七日之后，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之后又過(guò)了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨(dú)星期日要守圣卡爾的組織生活日，所以沒(méi)有饃饃掉下。
在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來(lái)與毛主席作對(duì)，毛主席走上窯洞，下來(lái)時(shí)手上拿著兩塊石板，一塊上寫(xiě)著矛盾論，一塊上寫(xiě)著實(shí)踐論，毛主席說(shuō)道：我與主卡爾已經(jīng)訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神圣先知。 知道他要帶領(lǐng)民眾建立地上的天國(guó)。
………… ………… ……………………
燃燒著永不停息的火焰的地獄里有四個(gè)魔頭，頭一個(gè)叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個(gè)車夫的兒子，蒙召后侍奉在圣右父弗雷德里希的右手旁，后來(lái)他因不滿圣右父對(duì)圣列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟銅錘一錘擊中人中，從共產(chǎn)主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的魔王。
第二個(gè)叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召后成為圣葡陸士天使軍團(tuán)的首領(lǐng)，拿著圣父賜福的刀劍，去拿那行在地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時(shí)受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發(fā)變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了布滿鐵銹的三叉戟。
有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產(chǎn)光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了圣父的教導(dǎo)。那刻，他腳下銀子的車輪變成了長(zhǎng)著九個(gè)腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬沖出地獄，殺死了許多人，也有許多受蒙蔽拜伏在他腳下。后來(lái)，圣約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰(zhàn)了三百回合，方用神圣的權(quán)柄把他叉回了地獄。
最后一位原是東方三圣人之一的陳獨(dú)秀，他曾拿著沒(méi)藥和圣李大釗一起給毛主席施洗，后來(lái)陳獨(dú)秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權(quán)柄喝退后又在江津傳播壞病，結(jié)果被毛主席和圣伍豪合力打回了地獄。
片段三：
我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，要看是誰(shuí)發(fā)聲與我說(shuō)話。既轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，就看見(jiàn)七個(gè)金燈臺(tái)。 燈臺(tái)中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發(fā)皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。 腳好像在爐中鍛煉光明的銅。聲音如同眾水的聲音。 他右手拿著寶書(shū)。從他口中出來(lái)一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。 我一看見(jiàn)，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說(shuō)，不要懼怕。我是首先的，我是末后的， 又是那存活的。我曾死過(guò)，現(xiàn)在又活了，直活到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。并且拿著死亡和陰間的鑰匙。 所以你要把所看見(jiàn)的，和現(xiàn)在的事，并將來(lái)必成的事，都寫(xiě)出來(lái)。(《啟示錄》)
片段四：
紅軍們行到貴州赤水那地的時(shí)候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約柜出來(lái)，用約柜分開(kāi)了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國(guó)派到人間的救主，后來(lái)，這樣的神跡，毛主席又行了四次。
片段五：(《古蘭經(jīng)》版)
伊斯共《古紅經(jīng)》
第一卷
第一章 開(kāi)端章 (英特耐爾)
這章是井岡山的，全章共計(jì)七節(jié)。
1.奉至仁至慈的毛之名，
2.一切贊頌全歸毛，眾窮人世界的主，
3.至仁至慈的主，
4.報(bào)應(yīng)日的主，
5.我們只崇拜你，只求你襄助
6.求你引領(lǐng)我們正路，
7.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。
片段六：
圣卡爾在遵義城外的荊棘中向毛主席顯現(xiàn)，并賜毛主席無(wú)產(chǎn)光輝杖。圣卡爾曉諭毛主席說(shuō)，你吩咐紅軍去赤水前安營(yíng)，我要使蔣介石的心剛硬，他必追趕你們，我便在蔣介石和他全軍身上得榮耀。
蔣介石便預(yù)備他的車輛，帶領(lǐng)中央軍同去，在紅軍安營(yíng)的地方追上了。
蔣介石臨近的時(shí)候，紅軍舉目看見(jiàn)中央軍趕來(lái)，就甚懼怕。他們對(duì)毛主席說(shuō)，難道瑞金沒(méi)有墳地，你把我們帶來(lái)死在曠野嗎？你為什么這樣待我們，將我們從瑞金領(lǐng)出來(lái)呢？因?yàn)榉轮醒胲姳人涝跁缫斑�好。
毛主席對(duì)紅軍說(shuō)，不要懼怕，看圣卡爾今天向你們所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖，圣卡爾便用大東風(fēng)，使河水一夜退去，水便分開(kāi)，露出干地。紅軍下河中走干地，來(lái)回四次。蔣介石的軍兵便混亂了，車輪脫落，難以行走。
片段七：
正義之路被暴虐之惡人所包圍 毛主席以慈悲和善意之名引導(dǎo)弱者 穿過(guò)黑暗之谷的人們有福了 因?yàn)樗疹櫷檠不孛酝镜母嵫?br /> 那些膽敢荼毒我同伴的人們 我將懷著巨大的仇恨和無(wú)比的憤怒消滅他們 當(dāng)我復(fù)仇的時(shí)候 他們會(huì)知道 我的名字叫毛 擇 東
片段八：
1 那時(shí)，有施洗的大釗出來(lái)，在猶太的曠野傳道，說(shuō)，
2 天國(guó)近了，你們應(yīng)當(dāng)悔改。
3 這人就是先知列寧所說(shuō)的，他說(shuō)，在曠野有人聲喊著說(shuō)，預(yù)備主的道，修直他的路。
4 這大釗身穿長(zhǎng)袍馬褂，面戴眼鏡，吃的是蝗蟲(chóng)野蜜。
5 那時(shí)，耶路撒冷和猶太全地，并約但河一帶地方的人，都出去到大釗那里。
6 承認(rèn)他們的罪，在黃河里受他的洗。
7 大釗看見(jiàn)許多封建地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，也來(lái)受洗，就對(duì)他們說(shuō)，毒蛇的種類，誰(shuí)指示你們逃避將來(lái)的忿怒呢？
8 你們要結(jié)出果子來(lái)，與悔改的心相稱。
9 不要自己心里說(shuō)，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給炎黃興起子孫來(lái)。
10 現(xiàn)在斧子已經(jīng)放在樹(shù)根上，凡不結(jié)好果子的樹(shù)，就砍下來(lái)，丟在火里。
11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以后來(lái)的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用圣靈與火給你們施洗。
12 他手里拿著簸箕，要揚(yáng)凈他的場(chǎng)，把麥子收在倉(cāng)里，把糠用不滅的火燒盡了。
13 當(dāng)下，毛澤東從加利利來(lái)到約但河，見(jiàn)了大釗，要受他的洗。
14 大釗想要攔住他，說(shuō)，我當(dāng)受你的洗，你反倒上我這里來(lái)嗎？
15 毛澤東回答說(shuō)，你暫且許我。因?yàn)槲覀兝懋?dāng)這樣盡諸般的義。(或作禮)于是大釗許了他。
16 毛澤東受了洗，隨即從水里上來(lái)。天忽然為他開(kāi)了，他就看見(jiàn)神的靈，仿佛鴿子降下，落在他身上。
片段九：
1 當(dāng)光緒帝王的時(shí)候，毛主席生在湖南地的韶山。有幾個(gè)博士從廣東地來(lái)到北京，說(shuō)，
2 那生下來(lái)作大秦之王的在哪里？我們?cè)跂|方看見(jiàn)他的紅，特來(lái)拜他。
3 葉赫納拉的慈禧聽(tīng)見(jiàn)了，就心里不安。全北京地的人，也都不安。
4 他就召齊了祭司長(zhǎng)和民間的文士，問(wèn)他們說(shuō)，基督當(dāng)生在何處。
5他們回答說(shuō)，在湖南地的韶山。因?yàn)橛邢戎浿f(shuō)，
6湖南地的韶山阿，你在大秦諸地中，并不是最小的。因?yàn)閷?lái)有一位君王，要從你那里出來(lái)，牧養(yǎng)我中華的民。
7當(dāng)下葉赫納拉的慈禧暗暗地召了博士來(lái)，細(xì)問(wèn)那紅是什么時(shí)候出現(xiàn)的。
8就差他們往韶山去，說(shuō)，你們?nèi)プ屑?xì)尋訪那小孩子。尋到了，就來(lái)報(bào)信，我也好去拜他。
9他們聽(tīng)見(jiàn)王的話，就去了。在東方所看見(jiàn)的那紅，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。
10他們看見(jiàn)那紅，就大大地歡喜，扭起了秧歌。
11進(jìn)了房子，看見(jiàn)小孩子和他母親，就俯伏拜那小孩子，揭開(kāi)寶盒，拿黃金，麝香，人參為禮物獻(xiàn)給他。
片段十：
毛澤東又對(duì)眾人說(shuō)：“我是世界的紅太陽(yáng)，跟從我的，就不在黑暗里走，必要得到共產(chǎn)的光。”
赫魯曉夫?qū)λf(shuō)：“你是為自己做見(jiàn)證，你的見(jiàn)證不真�！�
毛澤東說(shuō)：“我雖然為自己做見(jiàn)證，我的見(jiàn)證是真的。因我知道我從群眾中來(lái)，往群眾中去。你們卻是以卡爾的律法判斷人的，我卻不判斷人，就是判斷人，也以那實(shí)踐作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，我的判斷也是真的。那卡爾在天上告訴我說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”
赫魯曉夫?qū)λf(shuō)：“卡爾的律法在哪里，你怎敢違背卡爾和列寧的律法？”
調(diào)侃的有點(diǎn)惡心了。居然是親王貼 靠我了個(gè)去，這無(wú)懈可擊的行文。。
祥瑞御免，家宅平安，純手打！這個(gè)有點(diǎn)搞過(guò)分了吧。。。。。不怕玩脫嘛？？？？馬大主教威武……祥瑞御免。祥瑞御免！V587！只要金錢經(jīng)濟(jì)流通就不可能有共產(chǎn)這些。。歷史不就是例子么。 我覺(jué)得這好像做成宗教了。。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！
祥瑞御免，家宅平安。水平當(dāng)真不高，馬伯庸也墮落了么消滅人類暴政，世界屬于共產(chǎn)主義！
不怕查水表
現(xiàn)在文人都這么牛氣了?先回再看
祥瑞御免
只要金錢經(jīng)濟(jì)流通就不可能有共產(chǎn)這些。。歷史不就是例子么。 我覺(jué)得這好像做成宗教了。。
也不完全是，當(dāng)生產(chǎn)力達(dá)到人手10000000部生活態(tài)度的時(shí)候......可以共產(chǎn)生活態(tài)度了....233
所以共產(chǎn)主義應(yīng)該是從生產(chǎn)力最先進(jìn)的資本主義國(guó)家誕生
還有不管共產(chǎn)主義這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)推理是否成立，馬克思畢竟讓當(dāng)時(shí)的工人的工作環(huán)境提高了
畢竟斗爭(zhēng)之后，才有現(xiàn)在的各種工人福利。。。。以前是工作14小時(shí)以上的............這種幾把
毫無(wú)意義
祥瑞御免馬伯庸個(gè)狗屎，什么時(shí)候這么沒(méi)水準(zhǔn)了？徒子徒孫在微民網(wǎng)依然這么多，期待馬伯庸捅個(gè)痛快。Mars.
這是馬親王幾年前的舊作。
也不完全是，當(dāng)生產(chǎn)力達(dá)到人手10000000部生活態(tài)度的時(shí)候......可以共產(chǎn)生活態(tài)度了....233
所以共產(chǎn)主義應(yīng)該是從生產(chǎn)力最先進(jìn)的資本主義國(guó)家誕生
還有不管共產(chǎn)主義這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)推理是否成立，馬克思畢竟讓當(dāng)時(shí)的工人的工作環(huán)境提高了
畢竟斗爭(zhēng)之后，才有現(xiàn)在的各種工人福利。。。。以前是工作14小時(shí)以上的............
共產(chǎn)主義的最重要觀點(diǎn)是生產(chǎn)力幾乎要滿足每個(gè)人幾乎無(wú)限的欲望,人類的欲望幾乎是無(wú)限的,地球又是有限大的,那么人類在地球上實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)就保證不了
那么就只能從另一個(gè)角度出發(fā),約束人們的思想,讓人們對(duì)物質(zhì)僅僅保持有限的追求,然后提供無(wú)限的精神享受
這又是不可能的,人類的教育水平和接受水平的差異只要存在,對(duì)精神享受和物質(zhì)追求的差異性就始終存在
只要這個(gè)差異性存在,那么有限的物質(zhì)追求很可能變成有限不平等的物質(zhì)追求,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為有限不平等的物質(zhì)地位
單純的精神需要不足以彌補(bǔ)物質(zhì)的缺差
最后,除非人類變成沒(méi)有感情的,不懂得物質(zhì)價(jià)值,只追求滿足自己的物質(zhì)需要的生活方式,還要不斷嘗試創(chuàng)新改變生活方式的奇特生物,對(duì)世界的好奇心完全源于知識(shí)是否存在不足,對(duì)物質(zhì)追求完全取決于新的追求是否比舊的擁有某種改進(jìn)的優(yōu)越性和效率
同時(shí)科技高度發(fā)達(dá),能夠在有限的條件下基本接近"無(wú)限"的滿足基本物質(zhì)需求
這種生物通常我們都叫他們外星人.
最后,親王的文章看了,當(dāng)然要 祥瑞御免,家宅平安
純手打,發(fā)自真心樓主你個(gè)混蛋，親王帖標(biāo)題里就該著名的，不過(guò)對(duì)這種調(diào)侃不是太有興趣，進(jìn)來(lái)前我還以為說(shuō)的是資本論呢，心想馬克思怎么了…順帶手打祥瑞御免，家宅平安