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» 其他行業(yè)的貢獻(xiàn)都很容易理解吧，那么金融業(yè)對人類社會(huì)的貢獻(xiàn)是什么呢如果把全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都干掉，世界一樣照常運(yùn)轉(zhuǎn)，這句話是誰說的來著？ Post by 秋雁難回 (2013-01-06 18:47)豬的那個(gè)故事誰給轉(zhuǎn)一下很難說有多少貢獻(xiàn)，甚至不一定有貢獻(xiàn)-------發(fā)自NOKIA RM-822_apac_prc_204上的微民網(wǎng)Brush for WP7增加財(cái)富的流通量，讓錢生錢，讓錢去催生科技話說文明5里，1要有科技，2就要有錢啊……問這種問題的人一般都沒開過什么買賣，大概也都沒買房吧。茅于軾：金融業(yè)的貢獻(xiàn)就是錢盡其用我們今天討論民營的金融問題，我是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，所以我討論這兩問題，要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，來展開，對金融業(yè)來講，最根本的問題，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本問題，就是金融業(yè)，是不是創(chuàng)造財(cái)富，金融業(yè)賺了很多錢，這個(gè)錢是它創(chuàng)造的？還是別人創(chuàng)造的？顯然有兩個(gè)不同的答復(fù)，這兩個(gè)不同的答復(fù)，就會(huì)產(chǎn)生不同的經(jīng)濟(jì)政策。一個(gè)錯(cuò)誤的答復(fù)就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)政策，我們現(xiàn)在的答復(fù)是什么呢？ 我也問了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)院的研究生，金融業(yè)是否創(chuàng)造財(cái)富，他說不太清楚。按照馬克思的說法，生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，金融業(yè)里面沒有生產(chǎn)矛盾。它是對于資金的調(diào)動(dòng)，因此，金融業(yè)賺很多錢，它沒創(chuàng)造財(cái)富，那就是剝削了。既然是一個(gè)剝削的行業(yè)要它干嗎？把它取消掉算了，害人嘛。所以看起來又不象，好象它也沒有剝削，到底剝削沒剝削搞不清楚。所以我今天想首先把這個(gè)問題講清楚。因?yàn)槲覀冋麄�(gè)的改革，走的一條路，實(shí)際上，實(shí)際就是發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)通過交換來創(chuàng)造財(cái)富。而不是多勞動(dòng)多創(chuàng)造財(cái)富，我們現(xiàn)在勞動(dòng)比過去少，但是創(chuàng)造的財(cái)富比過去多。實(shí)際做的跟我們理論指導(dǎo)的是完全脫節(jié)的，我們做的就是發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)，做市場交換，你可以說它就是資本主義吧，也可以說是社會(huì)主義初級(jí)階段，不管講什么名堂，它的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)，通過市場交換把經(jīng)濟(jì)搞起來了。 但是我們的理論指導(dǎo)，還是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，還是馬克思主義，所以出現(xiàn)了一系列的經(jīng)濟(jì)上的矛盾，最明顯的例子，而且兩三個(gè)月，中央工作經(jīng)濟(jì)會(huì)議做出一個(gè)決定要發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)。意思就是說虛擬經(jīng)濟(jì)不要發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，就是實(shí)體經(jīng)濟(jì)非常強(qiáng)，所以我們是“世界工廠”這個(gè)大家都知道。而我們的虛擬經(jīng)濟(jì)是非常的弱，搞的非常的糟糕。這樣的現(xiàn)實(shí)就跟我們的理論指導(dǎo)有關(guān)系。生產(chǎn)勞動(dòng)才能夠創(chuàng)造財(cái)富，認(rèn)識(shí)不到，金融業(yè)賺的錢是他自己創(chuàng)造的。 一般來講，整個(gè)社會(huì)的財(cái)富怎么創(chuàng)造出來的？是通過資源的配置，通過交換實(shí)現(xiàn)資源配置。什么叫資源配置呢？我雖然是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我對這幾個(gè)字也是想了多年，我一直到最近這幾年才把它想通了，你問經(jīng)濟(jì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源配置。干嗎要配置資源呢？我覺得不大有人講清楚，我想我把它講清楚了，就是人盡其才，物盡其用，這個(gè)大家都能聽得懂，通過改變資源配置做到人盡其才物盡其用，拿金融業(yè)來講就是錢盡其用。把錢用好，財(cái)富就創(chuàng)造了，錢有不同的用處，用的不好，財(cái)富就創(chuàng)造的少了。這個(gè)是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)一個(gè)有組織的社會(huì)，之所以能夠富起來，它的根本原因就是人盡其才、物盡其用，而不是生產(chǎn)。當(dāng)然生產(chǎn)里頭，也是要做到人盡其才、物盡其用。比如說我們要吃糧食，要生產(chǎn)糧食，首先一個(gè)問題問題，由誰來生產(chǎn)呢？改革以前，我去生產(chǎn)糧食，我茅于軾去生產(chǎn)糧食，我在農(nóng)村種了好幾年的地。我怎么能去種糧呢？應(yīng)該是會(huì)種糧的人來種，這就是人盡其才。那個(gè)時(shí)候不懂，勞動(dòng)就創(chuàng)造價(jià)值，你是這個(gè)人勞動(dòng)也好，那個(gè)人勞動(dòng)也好，勞動(dòng)就創(chuàng)造價(jià)值，現(xiàn)在是人盡其才，誰最能種糧食，給他們?nèi)シN。其實(shí)在哪塊地上種呢？這塊地還是那塊地那也完全不一樣，這塊地應(yīng)該是蓋房子的，實(shí)際上種糧食，那不是搞糟，不是物盡其用了。所以通過交換，倒能夠做到，人盡其才、物盡其用。就是交換是一個(gè)自由的配置，我干什么，我自己想。你選擇我，我也選擇我，雙向選擇，自由選擇就是人盡其才、物盡其用。一塊土地干什么用，就是大家商量，你看這塊土地干什么用最好？簡單一句話就是自由，自由交換產(chǎn)生了人盡其才、物盡其用。再說你該不該種糧還是一個(gè)問題。也許你不需要種糧，你應(yīng)該去生產(chǎn)旅游鞋，把旅游鞋出口賣的鞋買糧食進(jìn)口，這樣的話，你得到的糧食更多。所以說，一切的活動(dòng)，都要通過人盡其才、物盡其用。為什么我要生產(chǎn)旅游鞋，我不生產(chǎn)糧食，因?yàn)槟莻�(gè)地方的糧食生產(chǎn)成本低，而那個(gè)地方做旅游鞋的成本很高，我做旅游鞋的成本低、生產(chǎn)糧食的成本高，我就生產(chǎn)旅游鞋，他生產(chǎn)糧食我跟他一交換，那就是自由配置。就是人盡其才物盡其用。 整個(gè)社會(huì)怎么創(chuàng)造財(cái)富，就是人盡其才、物盡其用。生產(chǎn)糧食也必須是人盡其才、物盡其用。最本質(zhì)的財(cái)富創(chuàng)造就是人盡其才，物盡其用。研究財(cái)富創(chuàng)造的人多去了，從《國富論》就是性質(zhì)和起因，起因就是怎么產(chǎn)生的，但是解決沒解決？解決了一部分，沒完全解決，一直到現(xiàn)在200年以后，我們說保證其相當(dāng)徹底的解決了。因此，怎么能更多的創(chuàng)造財(cái)富，就是把人用好了，就是把物用好了。用什么辦法用好？自由交換。他會(huì)自己找到最好的地方去用，你不能給他設(shè)置一個(gè)障礙，設(shè)置障礙就妨礙了自由交換，就妨礙了人盡其才、物盡其用。金融業(yè)的貢獻(xiàn)，就是錢盡其用。我們知道錢有很多用途。一個(gè)錢用到一個(gè)好的項(xiàng)目，它就能創(chuàng)造項(xiàng)目，你用到一個(gè)壞的項(xiàng)目，他賠了還不了了。那就是金融業(yè)沒干好。一個(gè)好的金融業(yè)，它能夠把錢配置到最好的地方去。用什么辦法？——自由交換。一句話：一門研究讓一分錢能當(dāng)兩分錢甚至一毛錢花的學(xué)問金融的意義就是在你沒有勞動(dòng)力的時(shí)候還能吃得上飯，這個(gè)夠通俗嗎？集中力量辦大事金融解決的是資金流轉(zhuǎn)發(fā)揮作用的效率問題百業(yè)之王不是吹的讓錢到最需要的地方就是金融的本質(zhì)…-------發(fā)自NOKIA Nokia 800上的微民網(wǎng)Brush for WP7讓錢生錢… 茅于軾：金融業(yè)的貢獻(xiàn)就是錢盡其用我們今天討論民營的金融問題，我是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，所以我討論這兩問題，要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，來展開，對金融業(yè)來講，最根本的問題，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本問題.......簡單地說就是有糧的把多余的糧食借給那些因?yàn)殚_墾荒地或者什么原因暫時(shí)缺糧而又還得起糧的人，地多了自然糧也多了，客觀上吃不上飯的就少了。蜜蜂采花蜜現(xiàn)在的話基本上是狗熊采花蜜